Globalisierung und Abkoppelung

Eine Krise, wie sie jetzt in den Vereinigten Staaten und weltweit stattfindet, stellt nicht nur das wirtschaftliche System in Frage, sondern auch die theoretisch-ideologischen Ansätze, welche dieses Modell legitimieren. Die Krise macht die Fehler dieses Systems sichtbar, ebenso die Missverhältnisse und ideologischen Fallen, die darin stecken.

Es gibt eine ganze Tradition kritischer DenkerInnen, die das Funktionieren, die Machbarkeit und die Legitimität des Kapitalismus schon immer in Frage gestellt haben. Die Krise ist eine Gelegenheit, diese Kritik zu vertiefen und auszuweiten und die Fehler und Perversionen des Kapitalismus greifbar zu machen. Es ist eine Gelegenheit, um gewisse "Selbstverständlichkeiten" zu diskutieren, die sich seit dem Fall der Berliner Mauer verbreitet haben, als wären sie "Die Wahrheit".

So war es zum Beispiel eine von den Medien und von den wirtschaftlichen und politischen Eliten weit verbreitete "Selbstverständlichkeit", dass es eine riesige Dummheit sei, sich gegen die Globalisierung zu wehren und mögliche negative Effekte davon überhaupt zu denken. Die Welt, so das selbstverständliche Denken, ist eine globale Welt voller Verbindungen, und wer nicht am Globalisierungsprozess mitmacht, ist verloren und geht zugrunde. Nur marginalisierte und irrende Bewegungen stellten sich gegen die Globalisierung. Man war nicht nur dumm, sondern dachte und handelte anachronistisch und verwehrte sich dem "Fortschritt" und der wirtschaftlichen Entwicklung. Regierende wie Hugo Chávez in Venezuela oder Evo Morales in Bolivien, die sich für eine Verstaatlichung der Ressourcen aussprachen und auf ihre Souveränität pochten, wurden als Demagogen, Einfaltspinsel und Ignoranten bezeichnet.

Dies indizierte, dass der Diskurs über die Globalisierung nichts anderes als eine Beschreibung der "globalen Realität" sei. Es war gleichzeitig ein Befehl: "Man muss sich globalisieren!" Über Globalisierung zu reden bedeutete, darüber zu reden, wie die Welt in Wirklichkeit sei, was in der Welt zu geschehen hatte, was die Welt zu sein hatte. Die Ideologie hinter diesem Konzept verdeckte die "globalisierte" Realität.

(...)

Der dominante Diskurs über die Globalisierung machte aus ihr einen absolut notwendigen - und selbstverständlich wünschenswerten - Prozess. Die Idee war, dass es uns desto besser gehe, je "verbundener" - sprich globalisierter - wir seien.

Was uns die Krise nun zeigt, ist, dass diese "Verbundenheit" und das Globalisiert-sein gefährlich ist, um es sachte auszudrücken. Wer eine radikale Perspektive einnimmt, merkt, dass diese Globalisierung in erster Linie globale Probleme schafft und Auswirkungen hat auf die AfrikanerInnen im subsaharischen Raum, auf die Indígenas in Lateinamerika und auf Millionen von Armen auf der ganzen Welt, die nichts mit dem zu tun haben, was an der Wall Street geschieht. Die "Globalisierung" und die entsprechende Ökonomie verschärfen die Umweltkrise, die unseren Planeten bedroht. Es wird evident, dass dieses ökonomische Modell nicht nachhaltig ist und dass, nebst geopolitischen und sozialen Realitäten, die kapitalistische Euphorie bereits zu lange andauert.