Erkenntnisse über die Wichtigkeit von Exhumierungen für die Angehörigen von Opfern

Eine der Empfehlungen der Wahrheitskommission (CEH) und des REMHI war, die Exhumierungen voranzutreiben, als einen wichtigen Schritt auf dem Weg zur Versöhnung. Wichtig auf jeden Fall, aber auch sehr schmerzhaft für die Angehörigen. Trotzdem ist es ihnen ein Anliegen zu erfahren, wo ihre Angehörigen umgebracht und begraben wurden und sie wollen ihnen eine würdevolle Bestattung zukommen zu lassen. Erst dann können die Toten und vielleicht auch ihre lebenden Angehörigen, zur Ruhe kommen.

Martina Greiter vom Guatemala-Netz Bern hat die Exhumierungsequipe der Diözese Quiché bei ihrer Arbeit begleitet. Im folgenden Artikel berichtet sie über ihre Erkenntnisse über die Wichtigkeit von Exhumierungen für die Angehörigen von Opfern.

Im Jahr 1998 war Padre Rigoberto Pérez Garrido in der Schweiz zu Besuch, um in unseren Breitengraden die vier Bände "Guatemala - nunca más" vorzustellen. Er war in der Diözese Quiché Koordinator des in seiner Qualität herausragenden, von der katholischen Kirche initiierten REMHI-Projekts (Recuperación de la Memoria Histórica) zur Wiederaufarbeitung des historischen Gedächtnisses. Dieses Werk stellt in Guatemala eine sehr wichtige Grundlage für Friedens- und Versöhnungsarbeit dar, auch wenn seine Wirkungskraft durch den Mord an Bischof Gerardi stark eingedämmt wurde. In den Empfehlungen des REMHI haben Exhumierungen einen sehr wichtigen Stellenwert.

Zu Beginn dieses Jahres hatte ich während meines Guatemala-Aufenthaltes die Möglichkeit, eine Gemeinde in Nebaj bei einer Exhumierung zu begleiten. Padre Rigoberto bot mir an, die Arbeit der Exhumierungsequipe der Diözese Quiché kennen zu lernen, und je nach Art der Arbeit auch mitzuhelfen. Obwohl ich sehr interessiert war, kamen mir im ersten Moment Zweifel auf. Ich fragte mich, wie ich wohl dieses tiefgehende Erlebnis verkraften würde - ich naive, vom Leben bisher gut behandelte Schweizerin mit bisher noch sehr wenig Erfahrungen mit Tod, geschweige denn mit Opfern von schlimmsten Massakern und deren Angehörigen. Natürlich habe ich mich mit dem Thema beschäftigt, gelesen, Videos gesehen, aber die Wirklichkeit ist eine andere Dimension und ehrlich gesagt, fürchtete ich mich ganz im Innersten etwas davor.

Trotz dieser Zweifel entschied ich mich, nach Nebaj, in die vom internen Konflikt am schlimmsten betroffene Ixil-Region, zu reisen. Ich wurde kurz nach meiner Ankunft in das Labor der Equipe geführt, das ich mir etwas anders vorgestellt hatte. Ein PC und ein veraltetes Mikroskop sind die modernsten zur Verfügung stehenden Hilfsmittel. Sonst wird mit einfachsten Methoden gearbeitet. Die Equipe bestand zu jener Zeit aus zehn Personen aus verschiedenen Ländern, die aus den Bereichen Archäologie, Anthropologie, Zahntechnik, Sozialarbeit und Menschenrechte kamen. Ausserdem gehörte Don Marcelino zur Equipe und eine weitere Guatemaltekin, die für die Begleitung der Gemeinden vorwiegend auf administrativer Ebene zuständig war.

Ich bin mir bewusst, das die folgende Beschreibung sich trocken und technisch anhört, aber so in etwa gestaltet sich die Laborarbeit der Equipe. Als erstes werden die Knochenteile mit Zahnbürstchen, Pinseln etc. sehr gründlich gereinigt und dann vor allem bei komplexen Körperteilen wie Schädel, Händen und Füssen in mühsamer Puzzle-Arbeit zusammengesetzt, um zu notieren, welche Teile fehlen. Der Zustand der Knochen und wichtige Erkenntnisse, die bezüglich der Todesursache gemacht werden können, werden notiert, um später in den Schlussbericht einzufliessen. Das Alter der Opfer wird durch die Zahntechnikerin geschätzt. Auch die sich teilweise noch in gutem Zustand befindende Kleidung wird gereinigt.

In einem hinteren Raum, mit einem Altar und vielen Kerzen ein Ort der Stille und des Gebetes, wurden zu jener Zeit die Überreste von etwa 100 sich in Analyse befindenden Menschen, vielen Männern aber auch von sehr vielen Frauen und Kindern, in Kartonschachteln aufbewahrt. Man stelle sich vor, dass diese Menschen nur einen kleinen Teil aller Massakeropfer in der Region Nebaj darstellen, alles unschuldige Indígenas, die in tiefster Armut lebten. Für mich ist es ausserordentlich schwierig, einigermassen nachzuvollziehen, was sich in den 80er Jahren dort ereignete. Es ist einfach unfassbar. Nur die Überlebenden wissen, wie es wirklich war. Aber nicht nur die Vergangenheit ist schwierig nachzuvollziehen. Nein, auch die Gegenwart. Häufig leben Täter und Opfer heute noch in denselben Dörfern zusammen.

Am nächsten Tag durfte ich einen Teil der Equipe bei der Feldarbeit begleiten. Ich möchte in der Folge die Eindrücke dieses Tages genauer schildern:

Am Morgen stürzten wir uns in Gummistiefel, setzten uns in den Jeep und fuhren in ein Dorf, das etwas ausserhalb von Nebaj liegt. Don Marcelino, der als Katechet mit den Leuten der CPR-(Widerstandsdörfer) Sierra lebte und jetzt im Pfarreiteam von Nebaj mitarbeitet, begrüsste uns dort. Er lebt in diesem Dorf. Don Marcelino ist in der Exhumierungsequipe für den Bereich Salud Mental zuständig und begleitet die Angehörigen während des ganzen Prozesses.